Tin Mừng Ga 3, 16-18

Sau lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Giáo hội cử hành lễ Chúa Ba Ngôi, muốn nói rằng chúng ta phải đi loan báo Thiên Chúa thật cho mọi người, một Thiên Chúa Ba Ngôi hiệp nhất trong Tình Yêu.

Nhưng tự sức trí khôn con người không thể hiểu được, mà phải nại đến Đức Giê-su Ki-tô, Ngôi Lời nhập thể, để biết được có một Thiên Chúa duy nhất trong Ba Ngôi Vị là Cha, Con và Thánh Thần.

1. Nhân Danh Cha Và Con Và Thánh Thần.

Thường ngày, chúng ta làm Dấu Thánh Giá rất nhiều lần, khởi đầu ngày mới cho đến khi đi ngủ, bước vào nhà thờ cho đến lúc nhận lãnh phép lành, trước và sau khi ăn.… Dấu Thánh Giá gói ghém lời tuyên xưng đức tin và nền tảng cầu nguyện của chúng ta.

2. Dấu Thánh Giá Là Dấu Chỉ Người Có Đạo.

Đức Giê-su đến trần gian cứu chuộc chúng ta, nhờ hy tế của Ngài trên Thập giá mà chúng ta là những người «Ki-tô hữu».

Dấu Thánh giá là dấu của người chịu phép rửa tội, người thuộc về Chúa. Khi chịu phép rửa tội, chúng ta được «ghi» dấu Thánh Giá. Dấu này in dấu thiêng liêng trong tâm hồn người Ki-tô hữu.

3. Hành Động Đức Tin.

Dấu Thánh giá tóm lược ba mầu nhiệm lớn nhất trong Đạo. Trước hết là mầu nhiệm Nhập Thể vì Đức Giê-su đã mặc lấy thân xác người phàm đến để cứu chuộc ta. Rồi mầu nhiệm Cứu Chuộc: với cái chết trên Thập giá để cứu chuộc chúng ta. Sau cùng là mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Hiểu như thế sẽ giúp chúng ta làm dấu Thánh giá nghiêm túc hơn.

Thập giá gồm hai thanh gỗ ngang và dọc. Thanh dọc trình bày tình yêu của chúng ta đối với Thiên Chúa, thanh ngang diễn tả tình yêu của chúng ta đối với «tha nhân».

Khi được đưa lên khỏi đất, thanh dọc của cây Thập giá đỡ lấy thanh ngang: ngụ ý nói rằng tình yêu của chúng ta đối với tha nhân được «nâng đỡ» bởi tình yêu Thiên Chúa. Nhưng nếu có thanh dọc (yêu mến Chúa) mà không có thanh ngang, (yêu tha nhân), hỏi rằng có còn là cây Thập giá nữa hay không?

Lm. Sta-nít-la-ô Nguyễn Đức Vệ